China Daily整版聚焦：湖大教授的事业巅峰是？

四十多年如一日的坚守

发掘和挽救基诺族文化遗产

见证这个民族社会经济文化的变迁

近日，《中国日报》整版刊发两篇英文文章

主稿以《The peak of profession》为题

记录了我校历史文化学院郑晓云教授

40余年来不间断对“第56个民族”基诺族

的历史文化和发展问题进行研究的历程和思考

配文则介绍了郑晓云教授新近出版的

《大时代的影像记忆——基诺族图片志》

及其背后的故事

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岩石背后的寨子

基诺山位于西双版纳傣族自治州景洪市，被誉为云南“六大茶山”之首，盛产普洱茶。

基诺族1979年才被国务院认定，是我国56个民族中最后一个被确认的少数民族。基诺族没有文字，其历史、文学等都是靠族人口口相传。在基诺语中，亚诺寨意为“岩石背后的寨子”，它处于基诺山海拔最高的地区，背靠基诺族的神山解卓山一侧的陡峭山峰。基诺族人散居在原始森林中，以种植稻谷、茶叶等农作物为生，狩猎和采集是其重要的生计补充。

1982年12月，当时还是云南大学历史系学生的郑晓云来到基诺族聚居地——基诺山实习。时隔40多年，郑晓云教授仍清楚地记得他第一次走进这座屋子的场景。

郑晓云刚来到这里时，当地人还过着刀耕火种的生活。郑晓云当年要在这里完成的毕业论文课题是《长房与亚诺寨的父系大家庭》。

20多天的实习里，郑晓云与村民同吃同住，领略到了神秘的基诺族文化。但大山的极度贫瘠，也让他的内心充满疑惑：什么是基诺族的现代化？这里何时才能实现现代化？

人文学者的“实验室”

从云南大学毕业后，郑晓云进入云南省社会科学院历史研究所工作，从事少数民族尤其是基诺族的调查研究。1983年10月，他再次背上行囊，踏上了基诺山走村串寨的调研之路。

整个80年代，郑晓云走遍了40多个基诺村，有些年份与当地群众相处的时间长达八个月，与基诺山四代人都结下了深厚友谊。

每到一个基诺族村寨，他都和老百姓们一起居住、打猎、采野菜、种田等等。他还参加重要的祭祀、婚礼和葬礼等活动，努力了解他们生活方式的方方面面。

有同事从城里过来，原计划在村寨住一阵子，然而第二天一早，便头也不回地离开了。有老师上山看望郑晓云时也感到惊讶：“你竟然能待这么久？”郑晓云却只嫌自己待得不够长。他觉得，就像理科生需要实验室，人文学者也需要长期在一个基地做研究，基诺山就是天然的“实验室”。

在基诺山读一本“大书”

基诺族人民的团结、平等给郑晓云留下了深刻的印象。基诺族的狩猎文化中，有着强烈的平均观念。猎手们不论是猎到一头野猪，还是一只小鸟，都会平均分配。这也是他们生活中的原则。

基诺族人民在日常生活中也经常互相帮助。“当一个家庭有困难时，其他家庭都会伸出援助之手。”基诺族人坚信，只要大家生活在一起，相互照顾、扶持，便可抵御一切灾难。
当基诺族人推心置腹地对待他，将其风俗习惯、生活习性甚至恋爱点滴都展现在他面前时，郑晓云觉得自己在基诺山读了一本“大书”。

沧海桑田的改变

20世纪70年代末，在当地政府和其他机构的帮助下，砂仁种植技术被引入基诺山。

20世纪80年代末，这座山成为中国第二大砂仁生产基地。继这一成功之后，该地区随后发展了橡胶种植业。

1984年，首届商品交易会在基诺山区举办。在此之前，人们大多过着自给自足的生活，有时外地商人也会到基诺村寨交换山产，包括盐、药、铁器等。但是基诺人自己从未在市场上出售过他们的产品。所以，这次商品交易会标志着基诺人迈向商品经济的里程碑。

随着当地经济的发展，村与村之间铺设了道路，安装了电力基础设施。砖房取代了竹木楼，电视机、电脑、汽车等现代生活必需品已成为日常生活的一部分。2019年，基诺族宣布正式脱贫。

 四十多年，仅仅历史一瞬但郑晓云教授却在一次次穿过森林、走进村寨中用自己的脚步去诠释永恒今天，基诺族富足的生活是这个时代闪亮的坐标也是对基诺族人勤劳、智慧的最生动阐释

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文图/中国日报 融媒体中心

 编辑/ 记者团 邹馨怡

责任编辑/向正鹏 审核/刘怀元

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